UM CRISTIANISMO ANTICRISTÃO

Não existe qualquer dúvida de que o mundo está perdido em seus desencontros de forma generalizada. O cérebro humano, que se arroga senhor da inteligência, gera a cada dia mais desacordo entre os seres pensantes.

No campo do que se entende como cristianismo, a teologia parece basear-se em preceitos particulares, bem próximos do “achismo”, ou do pragmatismo exacerbado de cada observador. No campo dos estudos, o homem supervaloriza a discordância, dando-lhe o “status” de área a ser pesquisada. Refiro-me não à valorização dos pontos díspares; mas, à supervalorização desses pontos como a assegurar verdades orgulhosamente pessoais.

Parece-me que o problema todo repousa, na falta de submissão humana à orientação divina: o homem decidiu guiar-se por si próprio, assumindo a responsabilidade de explicar-se a si mesmo, ao mundo e, pasmemos, ao próprio Deus!

Um dos principais teólogos da Teologia da Libertação, frei Betto, defende a nova posição católico-romana, adotada pelo papa Francisco, ou seja, a receptividade que a Igreja Católica deverá dar aos homossexuais, LGBT e outros por ela há tempos recusados.

Argumenta o citado frei que Jesus andou por entre todas as classes sociais, o que não deixa de ser verdade. O mestre esteve entre escribas e fariseus, entre pobres famintos e ricos orgulhosos, atendeu a mulheres recusadas socialmente e, por fim, salvou a um ladrão na cruz.

Até esse ponto, frei Betto e a Igreja Católica têm razão: a Bíblia comprova tais ocorrências.

Por isso, vem-nos o teólogo da libertação ensinar que ninguém deve opor-se à “religiosidade” dos que seguem caminhos moralmente tortuosos, alegando que Jesus veio para os marginalizados pela fome, pelas doenças, pela pobreza e, também, pela moral.

De fato Jesus veio para todos os seres humanos: não há exceção. Ele veio para quantos o receberem, dando-lhes o direito de serem feitos filhos de Deus (João 1.12). O triste problema dessa teologia é a razão da vinda de Jesus.

Qual o valor da permanência do Cristo entre nós, se, de acordo com esse enfoque, ele foi apenas um bom homem que não recusava, nem discriminava os que dele se aproximavam? Ou melhor, essas pobres criaturas eram a preferência de sua aproximação? Ghandi foi um bom homem, também foi uma boa senhora a madre Teresa de Calcutá. Quantos bons homens há na História! O romanismo termina por apresentar mais um: Jesus! Isso chega à blasfêmia! Então, nós, como seus discípulos, devemos praticar essa aproximação, segundo referenda a Igreja Católica e apoia o frei Betto. Sejamos como Ghandi, como madre Teresa de Calcutá, como Jesus! Absurdo! A capa de bondade aí é bem bordada e parece ser de justiça. Mas não é, porque contraria de modo absoluto a verdade divina. Jesus não veio para ser “amigo” dos problemáticos, os quais são, irremediavelmente, todos os homens.

A Bíblia, de modo explícito, aponta aos homens a missão do Senhor Jesus neste mundo; ele não veio apenas buscar, arrebanhar, fazer-se seguir de uma chusma de errados, tortos, famintos e miseráveis. Ele é o Rei dos reis, o Senhor de todos e de todas as coisas. Ele veio, sim, buscar a toda essa gente, da qual fazemos parte, sem exceção. Porém, veio, sobretudo para salvar! Jesus veio salvar, transformar o caráter perdido do pecador. Veio fazer de nós uma nova criatura. Jesus anunciou a necessidade do novo nascimento (João 3.3).

Ora, pretender atrair os pecadores, apenas para nos fazermos seus irmãos, acolhedores e bonzinhos, sem conduzi-los à transformação em Cristo Jesus, assemelha-se a permitir que o enfermo se assente dolorido à nossa mesa, sem que lhe prestemos o necessário socorro médico.

Jesus mandou que pregássemos o evangelho. Pregar o evangelho é mostrar a realidade de Cristo em confronto com a realidade do homem. Pregar o evangelho de Cristo é anunciar o caminho da transformação de vida. Jesus não apedrejou a mulher pecadora; perdoou-lhe os erros, mas ensinou “não peques mais!”. Jesus veio buscar e salvar os pedidos. Frei Betto e o romanismo parecem querer cumprir só uma parte da tarefa cristã: buscar.

Apenas buscar é ajuntar a palha que vai ser queimada de qualquer forma. A grande tarefa está em salvar. Quem salva?

A salvação é dom de Deus, por Jesus Cristo, nosso Senhor. Ele, na cruz, ofereceu a salvação para todos os que nele creem. A salvação é para os que aceitam a nova vida em Cristo. Sem nova vida em Cristo, nada se fará, ainda que juntemos multidões de espiritualmente mutilados.

Izaldil Tavares de Castro.