quinta-feira, 9 de setembro de 2021

"ESTÁ CRISTO DIVIDIDO?"¹

 




A igreja pentecostal brasileira, cuja representante maior denomina-se Assembleia de Deus, não é uma "igreja una".

 Antes que me recriminem, esclareço que não me refiro à Igreja espiritual, essa imaculada, a qual faz parte do Corpo de Cristo, juntamente com os salvos de todos os tempos e lugares. Refiro-me às Assembleias de Deus (denominação). Essa A.D. não é una. Por quê?

Caracteriza-se como uno aquilo que é indivisível, único, singular; exatamente o que não são as A.D.

A razão desse caráter partitivo, do estilhaçamento da denominação está, exatamente, no estilhaçamento da cosmovisão (?) dos seus respectivos líderes. É óbvio que no princípio não foi assim; os missionários suecos, que trouxeram a mensagem pentecostal, provavelmente, não pensavam na divisão doutrinária, nem consuetudinária, da instituição.

Passados esses mais de 100 anos, as atuais Assembleias de Deus colhem o fruto do comportamento arrivista de suas lideranças.

Esse fruto de gosto acre principia na percepção da própria pluralização: "Assembléias".

A partir disso, tem-se uma denominação diversa na doutrina - outrora voltada apenas para um ponto de vista teológico único - e diversa na manutenção do comportamento social (usos e costumes).

Não se pode prever até quando, ou até que ponto, as lideranças assembleianas se assentarão nos tronos de suas individualidades, sem que, muitas dessas lideranças, voltem os olhos para um imenso rebanho que se limita a acompanhar o que lhes incutem líderes desobedientes ao mais elementar ensino do apóstolo Paulo: "Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa e que não haja entre vós dissensões; antes, sejais unidos em um mesmo sentido e em um mesmo parecer." (1Co 1.10).

Por sinal, esses mesmos líderes usam a passagem referida, unicamente para que se assegurem da fidelidade dos membros sobre os quais mantêm a hegemonia; entretanto, fingem não entender a extensão da súplica paulina.

 

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¹(1Co 1.13)

 

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