Leitura:
1Rs 17. 1;
“Então, Elias, o tisbita, dos
moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o Senhor, Deus de Israel, perante
cuja face estou, que, nestes anos, nem orvalho, nem chuva haverá, senão,
segundo a minha palavra”. (18. 41-45) “Então
disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe; porque há ruído de uma abundante chuva.
E Acabe subiu a comer e a beber; mas Elias subiu ao cume do Carmelo, e se
inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. E disse ao seu
moço: Sobe agora e olha para a banda do mar. E subiu, e olhou e disse: Não há
nada. Então, disse ele: Torna lá sete vezes. E sucedeu que, à sétima vez,
disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mão de um homem, subindo do mar.
Então disse Elias: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que
a chuva não te apanhe. E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com
nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro e foi para
Jezreel”.
Introdução
Ser dedicado à oração foi uma
das grandes marcas do profeta Elias. Ele iniciou a sua profecia contra Acabe
dizendo: “Vive o Senhor Deus de Israel perante cuja face estou...”. Os atos de
Elias estavam respaldados na oração (1Rs 17.20; 18.15; 24; 36-37). Até quando
estava deprimido, por causa da perseguição de Jezabel, ele orou (19.4; 10).
Devemos orar em todas as circunstâncias desta vida.
1 O que é oração?
Oração é o meio, instituído,
graciosamente, por Deus, para que o homem esteja em contato com ele. Não há
outra forma de nos comunicarmos com Deus, senão pela oração, porque ela é a
possibilidade de a voz da alma entrar em contato com o seu Criador. A Bíblia
ensina “Orem sem cessar” (1Ts 5.17). Esse versículo mostra que a oração é,
antes de tudo, um estado contínuo de comunhão com Deus. Por isso, é necessário
que reservemos, diariamente, um tempo mais longo para estar com Deus em oração.
No Éden, Adão não precisava orar; Deus vinha falar com ele todos os dias, antes
do anoitecer (Gn 3.8). Porém, na última visita que Deus fez ao jardim, o homem havia
corrompido esse momento especial, por causa do pecado (Gn 3.8). Bem mais tarde,
na geração de um neto de Adão, o homem começou a invocar o nome do Senhor (Gn
4.26).
2 É necessário ter consciência da oração
Observemos algumas maravilhosas
definições para o ato de orar: “é invocar a Deus” (Sl 17.6); é “clamar ao
Senhor” (Sl 3.4); é “buscar ao Senhor” (Is 55.6) é “aproximar-se do trono da
graça com confiança” (Hb 4.16).
Orar é conversar com Deus; é
dizer-lhe do seu amor por ele, é louvá-lo por sua bondade e misericórdia e
graça; é adorá-lo pela sua magnificência. Na Epístola aos Hebreus 11.6b, o
escritor ensina: “porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia
que ele existe e que ele recompensa aqueles que o buscam”. É pela oração que
buscamos a Deus, pela fé.
Orar é estabelecer intimidade
com Deus, a tal ponto que possamos contar-lhe tudo sobre nós. É pela oração que
confessamos a Deus os pecados cometidos, e somos prontamente perdoados (1Jo
1.7). O apóstolo João diz: “Se dissermos que temos comunhão com ele e andarmos
em trevas, mentimos e não praticamos a verdade” (1Jo 1.6). Quem anda em trevas?
Aquele que não tem comunhão com Deus, porque “Deus é luz e não há nele treva
nenhuma”. (1Jo 1.5). O desconhecimento de Deus mantém o homem na escuridão
espiritual e na descrença de que ele existe. Deus recompensa os que o buscam.
Orar não é balbuciar um texto
pronto, decorado, que se recita automaticamente. Orar é um ato consciente de
nos apresentarmos a Deus; é ter momentos de audiência com o Pai. Orar é ter uma
pauta de assuntos para uma reunião com Deus. Oração não se mede pela quantidade
de palavras. Muitas pessoas, em situação de perigo, apenas clamaram “Jesus!” e
isso pode ter sido uma oração. Pedro, ao temer o afogamento, orou “Senhor,
salva-me!”. Quanto tempo ele gastou nessa oração?
3 Igreja que não ora desmorona
Vivemos tempos de pouca
oração. Nossas igrejas têm música, têm reuniões de jovens, têm comemorações,
têm assistência social; porém, as reuniões agendadas para oração e estudo da
Sagrada Escritura são as menos frequentadas, as mais frias e cansativas.
Esfriou-se o prazer de estar com Deus. Nestes dias, muita gente, como Adão,
ainda está no jardim de Deus, mas esconde-se dele. A causa disso, evidentemente,
é o pecado. “Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa
salvar; nem o seu ouvido agravado para que não possa ouvir. Mas as vossas
iniquidades fazem divisão entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados
encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça” (Is 59.1-2). Tanto o
crente, individualmente, como a igreja que tenham fastio da oração, são árvores
infrutíferas que serão fatalmente cortadas; são palha recolhida com a pá e
lançada ao fogo (Mt 3.10 e 12). Igreja sem oração fecha as portas ou vira clube
social.
Conclusão
Grande parte da igreja brasileira precisa
voltar à oração individual e coletiva. Nenhum trabalho a que nos dediquemos terá
valor, se a oração constante não for o suporte de tudo. Hoje a igreja canta
demais, até prega demais, mas, não ora como deveria. Profetiza Isaías:
“Por isso, o Senhor disse:
Pois que este povo se aproxima de mim e, com a boca e com os lábios me honra;
mas o seu coração se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo
consiste só em mandamentos de homens, em que foi instruído” (Is 29. 13). É
urgente que nos disponhamos à oração. Não falta muito para a porta da graça,
portanto da comunhão com Deus se fechar. Façamos como as virgens prudentes, que
mantinham azeite em suas lamparinas. As imprudentes, que com elas estavam,
terminaram em trevas. Amém!
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